Không còn hiện tượng tranh giành cướp lộc tại Hội Gióng đền Sóc Sơn. 15:34' - 21/02/2018 . Ngày 21/2 (tức mùng 6 tháng Giêng năm Mậu Tuất0, Lễ khai Hội Gióng đền Sóc Sơn (Hà Nội) đã được tổ chức. Kinh tế & Xã hội Theo truyền thuyết, xã Phù Linh, huyện Sóc Sơn (Hà Nội) là nơi dừng chân cuối cùng trước khi Thánh Gióng về trời, nên hàng năm cứ ngày mồng 6 tháng Giêng âm lịch, dân làng ở đây mở hội linh đình tại Khu di tích thờ Thánh Gióng – Phù Đổng Thiên Vương. Lễ hội Gióng Sóc Nội dung chính. Đền Gióng còn gọi là đền Sóc thờ Thánh Gióng, tức Phù Đổng Thiên Vương được dựng trên núi Vệ Linh, Sóc Sơn, xưa thuộc địa phận hương Bình Lỗ, nay thuộc xã Phù Linh, huyện Sóc Sơn – ngoại thành Hà Nội. Phía bắc đền Gióng là các xã Nam Sơn, Hồng Kỳ Đã thành thông lệ, ngày mùng 6 tháng Giêng hằng năm là thời điểm nhiều lễ hội lớn của Hà Nội đồng loạt khai mạc như: Lễ hội chùa Hương, Lễ hội đền Hai Bà Trưng, Lễ hội Gióng ở đền Sóc, Lễ hội Cổ Loa. Sóc Sơn – Hà Nội – Việt nam Điểm du lịch được thương mến tại Sóc Sơn, TP.HNThường niên, cứ vào ngày 6 tháng 1 âm lịch, nhân dân huyện Sóc Sơn, Thành Phố Hà Nội nói riêng và trong cả nước nói chung lại nô nức đi trẩy hội đền Gióng . Giới thiệu Hội Gióng Sóc Sơn Đền Gióng Sóc Sơn tương truyền có từ thời Lý. Thờ: Đức thánh Gióng. Xếp hạng: Di tích quốc gia (1962), Di tích quốc gia đặc biệt (2014). Vị trí: 7RRJ+VJ thôn Vệ Linh, xã Phù Linh, H. Sóc Sơn, TP Hà Nội. Cách BĐX Bờ Hồ: 34km (hướng 12h). lmkXso. Lễ hội Đền Gióng Sóc Sơn Hà Nội là một lễ hội truyền thống được tổ chức hàng năm. Với ý nghĩa tưởng niệm và ca ngợi chiến công của người anh hùng truyền thuyết Thánh Gióng, một trong tứ bất tử của tín ngưỡng dân gian Việt Nam. Lễ hội này đã được UNESCO công nhận là di sản văn hóa phi vật thể của nhân loại. Nguồn gốc lễ hội Đền Gióng Sóc Sơn Sóc Sơn Đền Gióng và lễ hội Đền Gióng Sóc Sơn Hà Nội gắn liền với truyền thuyết cậu bé làng Phù Đổng đánh thắng giặc Ân, đem lại thái bình cho đất nước. Tục truyền rằng Có một cậu bé được mẹ sinh ra một cách kỳ lạ ở làng Phù Đổng. Khôi ngô, tuấn tú nhưng lên 3 mà vẫn chưa biết nói, biết cười, suốt ngày cậu chỉ nằm trong thúng treo trên gióng tre, vì thế được đặt tên là Gióng. Tượng đài Thánh Gióng Vậy mà khi nghe thấy lời kêu gọi của nhà Vua tìm người tài giỏi đánh giặc ngoại xâm, Gióng bỗng lớn nhanh như thổi, rồi xung phong ra trận cứu nước, cứu dân. Sau khi đánh tan quân giặc, Thánh Gióng phi ngựa tới chân núi Sóc, cởi bỏ giáp trụ rồi cưỡi ngựa sắt bay về trời. Để tưởng nhớ công đức của Ngài, tại chân núi Sóc, nhân dân trong vùng đã lập Đền Gióng Sóc Sơn và mở hội hàng năm từ ngày mùng 6 đến ngày mồng 8 tháng giêng Âm lịch. Giới thiệu chi tiết về lễ hội Đền Gióng Sóc Sơn Quần thể khu du lịch Đền Gióng Sóc Sơn thuộc địa phận thôn Vệ Linh, xã Phù Linh, huyện Sóc Sơn. Bao gồm 6 công trình đền Hạ, chùa Đại Bi, đền Mẫu, đền Thượng, tượng đài Thánh Gióng và nhà bia. Trong đó, đền Thượng là nơi thờ Thánh Gióng và tổ chức lễ hội với đầy đủ các nghi lễ truyền thống. Trước ngày diễn ra lễ hội Đền Gióng Sóc Sơn Hà Nội khoảng 2 – 3 tuần, những thôn tham gia lễ hội đã bắt đầu chuẩn bị mọi thứ. Ngày chính hội Đền Gióng Sóc Sơn 2019 và các năm trước thường có các nội dung sau + Đoàn rước voi của làng Dược Thượng. Voi đan bằng tre, dán giấy đen cao 3 – 4m có vẽ các hình hoa văn dữ dằn. Đoàn rước ngà voi và lễ tiến ngà voi của làng Phả Lộng. + Lễ rước trải Trải là hình nhân được xếp thành hai hàng, trên một hình thuyền đầu rồng đuôi cá hay hình đầu rồng đuôi én. Lễ dâng hoa tre trong ngày chính hội Đền Gióng Sóc Sơn + Lễ dâng hoa tre Đây là nghi lễ chủ yếu trong hội Đền Gióng Sóc Sơn. Chiếc hoa tre là thanh tre dài được vót thành một túm xơ ở đầu rồi nhuộm màu đỏ, vàng. Sau lễ dâng hoa tre, quan lễ hô lớn “Lễ đất, tranh lộc” thì hoa tre được tung lên cho mọi người cướp cầu may. + Lễ Chém tướng Ba thiếu nữ được chọn để đóng giả tướng giặc có tuổi từ 13 – 16 tuổi. Từ đỉnh núi cao có người cầm cờ hiệu phất lệnh. Khi cờ lệnh ở trên cao phất lên thì ở dưới này quân chém tướng vung gươm nhanh nhẹn làm động tác tượng trưng chém đầu tướng giặc. Ba cô gái tướng giặc nhanh chóng chạy, vụt nhanh vào chỗ vắng người và ở đó có người nhà đón cõng về. Khoảng thời gian diễn ra lễ hội Đền Gióng Sóc Sơn Hà Nội lượng du khách tới đây rất đông. Vì vậy, nếu bạn đi du lịch Đền Gióng Sóc Sơn theo đội nhóm vào thời điểm này thì nên thuê xe du lịch Đức Vinh. Thuê xe giúp bạn chủ động thời gian di chuyển và lịch trình; tăng tình thần đoàn kết giữa các thành viên trong đoàn; không lo bị thất lạc nhau trong quá trình di chuyển. Để thuê được chiếc xe chất lượng tốt, giá thành hợp lý; quý khách hãy liên hệ ngay tới số hotline của Đức Vinh 02437246688. Please follow and like us Thẻ du lịch đền gióng sóc sơn • đền gióng sóc sơn • đền gióng sóc sơn 2019 • hội đền gióng sóc sơn • khu du lịch đền gióng sóc sơn • lễ hội đền gióng sóc sơn hà nội • sóc sơn đền gióng Thường niên, cứ vào ngày 6 tháng 1 âm lịch, nhân dân huyện Sóc Sơn, Hà Nội nói riêng và trong cả nước nói chung lại nô nức đi trẩy hội đền Gióng. Tượng Thánh Gióng uy nghiêm - Ảnh sưu tầm Xem thêm Các tour du lịch tại Hà Nội Hội Gióng là một lễ hội truyền thống hàng năm được tổ chức ở nhiều nơi thuộc vùng Hà Nội để tưởng niệm và ca ngợi chiến công của người anh hùng truyền thuyết Thánh Gióng, một trong tứ bất tử của tín ngưỡng dân gian Việt Nam. Có 2 hội Gióng tiêu biểu ở Hà Nội là hội Gióng Sóc Sơn ở đền Sóc xã Phù Linh, huyện Sóc Sơn và hội Gióng Phù Đổng ở đền Phù Đổng, xã Phù Đổng, huyện Gia Lâm đã được UNESCO công nhận là di sản văn hóa phi vật thể của nhân loại. Tượng Thánh Giống được người xưa khắc họa - Ảnh sưu tầm Giá trị nổi bật toàn cầu ở hội Gióng chính là một hiện tượng văn hóa được bảo lưu, trao truyền khá liên tục và toàn vẹn qua nhiều thế hệ. Mặc dù ở gần trung tâm thủ đô và đời sống cộng đồng trải qua nhiều biến động do chiến tranh, do sự xâm nhập và tiếp biến văn hóa, hội Gióng vẫn tồn tại một cách độc lập và bền vững, không bị nhà nước hóa, thương mại hóa. Đền thờ Thánh Gióng đông đúc người đến viếng hương - Ảnh sưu tầm Con ngựa mô tả theo con ngựa sắt mà Thánh Gióng đã cởi - Ảnh sưu tầm Xem thêm Khách sạn gần hội Gióng Ngoài ra còn hơn 10 hội gióng cũng thuộc địa bàn Hà Nội gọi là vùng lan tỏa vì chưa được Unesco công nhận như hội Gióng Bộ Đầu xã Bộ Đầu, huyện Thường Tín; lễ hội thờ Thánh Gióng ở các làng Đặng Xá, Lệ Chi huyện Gia Lâm; các làng Phù Lỗ Đoài, Thanh Nhàn, Xuân Lai huyện Sóc Sơn; Sơn Du, Cán Khê, Đống Đồ huyện Đông Anh; Xuân Tảo huyện Từ Liêm; làng Hội Xá Quận Long Biên. Du khách đông đúc từ các miền ngược xuôi - Ảnh sưu tầm Khu di tích thờ Thánh Gióng gồm sáu công trình đền Thượng, chùa Đại Bi, đền Hạ, miếu thánh Mẫu, nhà bia, khu hành lễ. Tương truyền nơi đây là điểm cuối cùng Thánh Gióng ngồi nghỉ, ngắm lại trời đất, xóm làm, quê hương rồi cưỡi ngựa bay về trời. Chen chúc nhau đến đền Thượng - Ảnh sưu tầm Đen kịt đầu người hành hương - Ảnh sưu tầm Núi Sóc nằm ở xã Phù Linh, huyện Sóc Sơn, Hà Nội, là nơi Gióng ngồi nghỉ, ngắm nhìn đất nước lần cuối rồi cởi áo bỏ lại và cưỡi ngựa về trời. Tại khu vực này có một quần thể di tích gồm đền Thượng, chùa Đại Bi, chùa Non Nước, đền Hạ, miếu Thánh Mẫu và nhà Bia. Hội Gióng Sóc Sơn diễn ra từ ngày 6 đến ngày 8/1 âm lịch. Lễ hội diễn ra tại xã Phù Linh, huyện Sóc Sơn, thành phố Hà Nội. Lễ hội tưởng nhớ Đức Thánh Gióng - người đã có công dẹp giặc Ân. Trong cụm di tích Thánh Gióng thì đền Thượng là nơi thờ Gióng và cũng là nơi cử hành lễ hội. Rước Thánh về đình - Ảnh sưu tầm Kiệu rước cũng nguy nga không kém - Ảnh sưu tầm Dâng cỗ lên đình - Ảnh sưu tầm Lễ phẩm cúng tiến trong lễ hội - Ảnh sưu tầm Trước ngày hội diễn ra, bảy thôn làng đại diện cho bảy xã chuẩn bị lễ vật trong ngày mở đầu hội chính. Nhưng nghi lễ đặc biệt sẽ được làm vào đêm mùng 5 đó là lễ Dục Vọng để mời ông Gióng về với các lễ vật, lễ phẩm đã được chuẩn bị chu đáo với lòng thành kính, mong đức Thánh Gióng phù hộ cho dân làng có một cuộc sống ấm no, hạnh phúc. Hình nộm voi khổng lồ - Ảnh sưu tầm Chật cứng không còn chỗ đứng chân - Ảnh sưu tầm Đoàn người nối tiếp bước nhau đi - Ảnh sưu tầm "Binh lính" trang nghiêm cầm chắc cờ hiệu - Ảnh sưu tầm Lễ giò hoa tre của nhân dân thôn Vệ Linh Xã Phù Linh - Ảnh sưu tầm Lễ tế ngựa Gióng của nhân dân thôn Phù Mã Phù Linh - Ảnh sưu tầm Đoàn rước voi tế của xã Tiên Dược - Ảnh sưu tầm Lễ trầu cau của thôn Đan Tảo - Ảnh sưu tầm Lễ Ngà Voi của xã Đức Hòa - Ảnh sưu tầm Đội rước cỏ voi của thôn Yên Sào - Ảnh sưu tầm Đội rước kiệu tướng trẻ thu hút sự quan tâm của đông đảo nhân dân - Ảnh sưu tầm Kiệu tướng làm lễ tế Đức Thánh Gióng tại sân rồng, đền Thượng - Ảnh sưu tầm Ngày khai hội, dân làng và khách thập phương dâng hương, đúng nửa đêm có lễ khai quang - tắm cho pho tượng Thánh Gióng. Nghi lễ chủ yếu trong ngày chính hội là dâng hoa tre ở đền Sóc thờ Thánh Gióng và chém tướng giặc. Hoa tre - Ảnh sưu tầm Hoa tre được làm bằng những thanh tre dài khoảng 50cm, đường kính khoảng 1cm, đầu được vót thành xơ và nhuộm màu. Sau lễ dâng hoa, tre được tung ra trước sân đền cho người dự hội lấy để cầu may. Chém tướng giặc được thực hiện bằng cách chém một pho tượng, diễn lại truyền thuyết Gióng dùng tre ngà quật chết tướng cầm đầu giặc Ân là Thạch Linh đá thành tinh. Đoàn người xếp hàng chờ được thắp hương - Ảnh sưu tầm Mặc dù có các nghi thức gắn với truyền thuyết Thánh gióng nhưng các nhà nghiên cứu cho rằng "Hội Gióng Sóc Sơn vẫn mang rõ tính chất hội cầu mùa theo tín ngưỡng dân gian phổ biến ở hầu hết hội xuân vùng đồng bằng và trung du Bắc Bộ". Ngoài phần lễ cướp hoa tre, phần hội còn có các trò chơi dân gian như chọi gà, đánh cờ tướng, đánh đu, hát ca trù thờ thần. Các trò chơi được người dân tham gia rất sôi nổi. Voi chiến khổng lồ - Ảnh sưu tầm Hội Gióng đền Sóc vừa kết thúc vào ngày 8 tháng Giêng để bắt đầu cho một mùa thăm viếng quanh năm của du khách hướng về Đức Thánh Gióng. Cùng với những nghi lễ đã trở thành truyền thống tại hội Gióng đền Sóc như làm lễ rước hương hoa, oản phẩm, trầu cau, voi chiến, giò hoa tre, cỏ voi, kiệu Tướng, kiệu cầu Húc… một nghi lễ đặc biệt quan trọng và độc đáo của hội Gióng đền Sóc được nhân dân địa phương kính cẩn thực hiện lễ hóa voi, ngựa nan dâng đến đức Thánh Gióng. Có rất nhiều người dự lễ Rước voi giấy - Ảnh sưu tầm và Ngựa giấy dâng Đức Thánh Gióng tại đền Sóc - Ảnh sưu tầm Không như các lễ hội khác, những người mang đồ tế đi hóa phải được lựa chọn kỹ càng, trong lễ hóa voi, ngựa tại hội Gióng, tất cả nhân dân, du khách ai cũng được chung tay khiêng voi tế, ngựa tế khổng lồ về nơi hóa. Bởi lẽ, theo tín ngưỡng nơi đây, bất cứ ai được chạm tay vào đồ tế đức Thánh đều sẽ gặp may mắn trong cuộc sống. Cụ cao niêm đang làm lễ dâng Đức Thánh Gióng bên mô hình tượng giấy - Ảnh sưu tầm Chen nhau cầu khấn may mắn trước khi thực hiện nghi lễ hóa - Ảnh sưu tầm Một số người khác thì tranh thủ moi tiền lễ lấy may từ bụng "ông Tượng" - Ảnh sưu tầm Nhiều chân hương và vỏ giấy được mang từ trong đền Sóc để hóa 2 ông linh vật - Ảnh sưu tầmTheo quan niệm, những mảnh tro của "ông voi, ông ngựa" bay càng cao, càng xa thì lễ hóa thành công - Ảnh sưu tầmHai linh vật được hóa về trời... - Ảnh sưu tầm Sau lễ hóa, người dân cùng nhau ngồi thụ lộc ngay trong đền Sóc - Ảnh sưu tầm Hội Gióng là một lễ hội văn hóa cổ truyền mô phỏng một cách sinh động và khoa học diễn biến các trận đấu của thánh Gióng và nhân dân Văn Lang với giặc Ân. Thông qua đó có thể nâng cao nhận thức cộng đồng về các hình thức chiến tranh bộ lạc thời cổ xưa và liên tưởng tới bản chất tất thắng của cuộc chiến tranh nhân dân, toàn dân, toàn diện trong sự nghiệp giải phóng và bảo vệ Tổ quốc. Các trận đấu vật diễn ra sôi nổi - Ảnh sưu tầm Theo các nhà nghiên cứu văn hóa dân gian, hội Gióng ở Sóc Sơn nơi thánh Gióng bay về trời và hội Gióng ở xã Phù Đổng nơi sinh ra thánh Gióng có ý nghĩa và hoàn chỉnh hơn những nơi khác, từ ý tứ truyền thuyết đến nghệ thuật diễn xướng. Những nghi thức được quan tâm, chứa đựng trong nó sự huyền bí và sức sống của một huyền thoại gắn liền với lòng tự chủ dân tộc của người Việt Nam. Đền thờ Thánh Gióng - Ảnh sưu tầm Xem thêm Khách sạn tại Hà Nội Hội Gióng đã được UNESCO công nhận là Di sản văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại. Do đó, hằng năm lễ hội sẽ diễn ra trang trọng hơn, hoành tráng hơn, thu hút nhiều khách thập phương tới. - Nguồn Tổng hợp Hội Gióng đền Sóc Sơn - tưởng nhớ vị Thánh đánh giặc Ân Là một trong bốn vị “Tứ Bất Tử” của tín ngưỡng dân gian Việt, Thánh Gióng gắn liền với truyền thuyết cậu bé làng Phù Đổng đánh thắng giặc Ân, đem lại thái bình cho đất nước. Tục truyền rằng, sau khi đánh tan quân giặc, Ngài phi ngựa tới chân núi Sóc, cởi bỏ giáp trụ rồi cưỡi ngựa sắt bay về trời. Có thể nói đó là một trong những hình tượng đẹp đẽ và hào hùng nhất trong kho tàng truyền thuyết Việt. Để tưởng nhớ công đức của Ngài, tại chân núi Sóc, nơi Thánh Gióng dừng ngựa trước khi bay về trời, nhân dân trong vùng đã lập đền thờ và mở hội hàng năm từ ngày mồng 6 đến ngày mồng 8 tháng giêng Âm lịch. Khai hội Gióng đền Sóc Sơn Quần thể khu di tích đền Sóc, thuộc thôn Vệ Linh, xã Phù Linh, huyện Sóc Sơn, Hà Nội. bao gồm 6 công trình đền Hạ tức đền Trình, chùa Đại Bi, đền Mẫu, đền Thượng tức đền Sóc, tượng đài Thánh Gióng và nhà bia. Trong đó, đền Thượng là nơi thờ Thánh Gióng và tổ chức lễ hội với đầy đủ các nghi lễ truyền thống như lễ mộc dục; lễ rước; lễ dâng hương; lễ hóa voi và ngựa… Cổng vào quần thể khu di tích đền Sóc Đền Thượng – nơi thờ Thánh Gióng Tượng Phù Đổng Thiên Vương giữa tại đền Thượng. Những hình nôm ngựa sắt được người dân cung tiến trong những dịp lễ lạt. Hội Gióng đền Sóc Sơn là một lễ hội lớn hàng năm với sự tham gia của nhiều làng lân cận trong vùng và được người dân chuẩn bị chu đáo từ rất sớm. Ngay từ khoảng 2-3 tuần trước ngày khai hội, những thôn tham gia lễ hội đã bắt đầu rục rịch các công việc chuẩn bị. Theo như nội dung được ghi trên mặt bia số 6 của bia 8 mặt thì sự phân công rước các lễ vật trong lễ hội của các làng được phân bổ theo thứ tựThôn Vệ Linh xã Phù Linh - rước giò hoa tre; Thôn Dược Thượng xã Tiên Dược - rước voi; Thôn Đan Tảo xã Tân Minh - rước trầu cau; Thôn Đức Hậu xã Đức Hoà - rước ngà voi; Thôn Yên Sào xã Xuân Giang - rước cỏ voi; Thôn Yên Tàng xã Bắc Phú - rước tướng. Ngày nay trong lễ hội đền Sóc còn có thêm biểu tượng rước ngựa Gióng của thôn Phù Mã xã Phù Linh và rước cầu húc của thôn Xuân Dục xã Tân Minh. Bia đá tám mặt ghi lại truyền thuyết Thánh Gióng và sự phân công rước lễ cho các làng trong vùng vào mỗi dịp lễ hội. Tảng đá có hình giống bàn chân người ở phía trước nơi dựng bia tám mặt. Trong các biểu tượng được rước ở lễ hội thìlàm công phu và mất nhiều thời gian nhất là voi và giò hoa tre. Việc làm voi được bắt đầu từ ngày mồng tháng chạp,sau khi làm lễ thỉnh Thánh tại đình làng, các cụ thôn Dược Thượng tiến hành công việc pha tre, đan khung hình con voi cao 3-4 mét. Khi khung tre dựng xong thìdán giấy, quét sơn và trang trí voi sao cho sống động. Chiều mồng 5 Tết, cả làng tập trung tại đình làng xem tổng duyệt và tham gia tế lễ, đến sáng hôm sau vào ngày chính hội sẽ rước voi về đền Thượng làm lễ tế. Lễ rước voi của thôn Dược Thượng trong ngày hội. Thôn Vệ Linh được giao trọng trách làm giò hoa tre. Giò hoa tre được kết từ hàng trăm “hoa tre” bằng cách cắm vào thân một cây chuối cao làm trụ “Hoa tre” là một vật mang tính biểu trưng, tượng trưng cho cây tre, gậy tre của Thánh Gióng đánh giặc khi xưa. Những cây tre làm giò hoa tre đều được lựa chọn kỹ lưỡng. Sau lễ tế tại đình làng, vào sáng mồng 5 dân làng bắt đầu vót hoa tre. Mọi người“pha” tre thành từng đoạn 50 - 60 cm, vót hoa và nhuộm màu hoacho đẹprồi đem phơi. Tiếp đó việc kết giò hoa tre được làm ở đình làng và được hoàn thành vào chiều tối mồng 5. Lễ rước giò hoa tre của nhân dân thôn Vệ Linh. Song song với sự chuẩn bị của Dược Thượng và Vệ Linh thì các thôn khác trong vùng được phân công cúng tiến lễ vật cũng đều chuẩn bị phẩm vật từ giữa tháng chạp, rồi làm lễ tại đình làng mình vào ngày mồng 5 Tết. Đêm mồng 5 Tết, nghi lễ mộc dục tắm tượng được tiến hành ở đền Thượng. Tảng sáng ngày mồng 6, sau 3 hồi trống nổi lên từ đền Thượng thì lễ hội Gióng chính thức bắt đầu. Nhân dân 8 thôn làng thuộc 6 xã nằm quanh Khu di tích đền Sóc là Tân Minh, Tiên Dược, Phù Linh, Đức Hòa, Xuân Giang và Bắc Phú dâng các lễ vật đã được chuẩn bị chu đáo lên Đức Thánh, cầu mong ngài phù hộ cho dân làng có một cuộc sống ấm no, hạnh phúc. Mở đầu lễ hội, cây giò hoa tre được rước vào đền Thượng và thực hiện nghi lễ tiến. Chủ tế thôn Vệ Linh làm lễ và đọc bài tấu. Sau khi làm lễ xong, giò hoa tre được rước xuống đền Trình, tại đây diễn ra trò cướp lộc với mong muốn được nhiều may mắn trong năm cho mỗi người dự lễ. Mọi năm, không ít người… sứt đầu mẻ trán khi màn cướp diễn ra theo đúng nghĩa đen mạnh ai nấy xông vào giành giật, cướp kỳ được lộc thánh, dù phải dùng đến cả gậy, ống…! “Cướp hoa tre” lấy lộc trong lễ hội Gióng tại đền Sóc với mong muốn đem lại may mắn đầu xuân Theo sau đoàn rước của thôn Vệ Linh, các đoàn rước của các thôn khác cũng tuần tự tiến vào dâng lễ theo sự phân công. Lễ rước ngựa Gióng của nhân dân thôn Phù Mã Phù Linh Lễ dâng trầu cau của thôn Đan Tảo Lễ rước ngà voi của xã Đức Hòa Lễ rước cỏ voi của thôn Yên Sào Đội rước kiệu tướng trẻ của thôn Yên Tàng Kiệu tướng làm lễ tế Đức Thánh Gióng tại sân rồng, đền Thượng. Sang ngày mùng 7 chính hội ngày thánh hoá theo truyền thuyết. Một trong những tục độc đáo của lễ hội đền Sóc là tục chém tướng của thôn Yên Tàng, gồm có phần rước đồng thời diễn tả lại việc Thánh Gióng chém 3 tên tướng giặc Ân cuối cùng ở chân núi Vệ Linh trước khi bay về trời. Cùng với các nghi lễ cúng tế, ở khu vực bên ngoài còn diễn ra các trò chơi dân gian rất sôi nổi. Đến chiều ngày mùng 8, ngày cuối của lễ hội là lễ hóa các mô hình voi và ngựa giấy với kích thước lớn được tiến hành để kết thúc lễ hội voi chiến và ngựa sắt là hai linh vật gắn liền với truyền thuyết Thánh Gióng chống giặc Ân, bảo vệ non sông bờ cõi. Du khách thập phương đến tham gia lễ hội ai ai cũng đều mong được chung tay khiêng voi, khiêng ngựa ra bờ sông để hóa, bởi theo tín ngưỡng, bất cứ ai được chạm tay vào đồ tế Đức Thánh đều sẽ gặp may mắn trong cuộc sống. Hóa voi, ngựa trong ngày cuối lễ hội đền Sóc Ngoài hội Gióng ở đền Sóc là lễ hội lớn nhất trong vùng, thì trên địa bàn huyện Sóc Sơn còn có 3 lễ hội nữa diễn ra tại các địa danh nằm trên lộ trình “vết chân ngựa Gióng”, đó là Lễ hội đền Thanh Nhàn Nơi có đền Thanh Nhàn tưởng nhớ Thánh Gióng khi ngài dừng chân tại đây mở hội vào ngày mồng 6 tháng giêng Âm lịch; Lễ hội đền Tam Tổng Nơi có đền Sọ hay đền Tam Tổng, tưởng nhớ Thánh Gióng khi ngài nghỉ chân, lấy nước giếng Ba Voi tại đây để gội đầu mở hội vào ngày tháng hai âm lịch; Lễ hội đền Hạ Mã Nơi có đền Hạ Mã tưởng nhớ Thánh Gióng khi ngài dừng chân, xuống ngựa tại đây mở hội hàng năm từ 11 đến 13 tháng hai Âm lịch. Sau lễ hội đền Sóc, xã Phù Linh, huyện Sóc Sơn, các lễ hội ở các địa phương lân cận liên quan đến đức Thánh Gióng sẽ lần lượt diễn ra, mà điểm nhấn là lễ hội Phù Đổng xã Phù Đổng, Gia Lâm, Hà Nội, nơi sinh thành của đức Thánh Gióng, mở hội vào ngày mồng 9 tháng 4 âm lịch. Với những giá trị văn hóa, lịch sử được bảo tồn và lưu truyền khá nguyên vẹn qua nhiều thế hệ thông qua hình thức những đám rước, các hiệu cờ, hiệu trống, hiệu chiêng, diễn xướng dân gian, múa hát ải lao, múa hội Gióng Sóc Sơn đã trở thành cầu nốiliên kết cộng đồng và chứa đựng nhiều ý tưởng sáng tạo, thể hiện khát vọng đất nước được thái bình, nhân dân có cuộc sống ấm no, hạnh phúc. Chính bởi những giá trị quý giá như vậy mà ngày 16/11/2010, tại thành phố Nairobi trong kỳ họp thứ 5 của Ủy ban liên Chính phủ theo Công ước năm 2003 của UNESCO, Hội Gióng ở đền Phù Đổng và đền Sóc đã chính thức được công nhận là Di sản văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại. Tuy nhiên, có được danh hiệu mới chỉ là bước khởi đầu của quá trình giữ gìn nét đẹp văn hóa cha ông đòi hỏi sự quyết tâm và hành động lâu dài, chứ không chỉ mỗi lúc cần… xét duyệt. Ngày 16/11/2010, tại thành phố Nairobi, thủ đô của Kenya, Tổ chức Giáo dục, Khoa học và Văn hóa Liên hợp quốc UNESCO đã công nhận Hội Gióng ở đền Phù Đổng huyện Gia Lâm và đền Sóc huyện Sóc Sơn là Di sản văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại. Hội Gióng - một lễ hội truyền thống được tổ chức hàng năm ở nhiều nơi tại Hà Nội để tưởng niệm và ca ngợi chiến công lẫy lừng của người anh hùng truyền thuyết Thánh Gióng - một trong tứ bất tử của tín ngưỡng dân gian Việt Nam - tiêu diệt giặc Ân hung hãn, mở đầu trang sử vàng son chống ngoại xâm từ thời tiền sử đời vua Hùng Vương thứ VI. Hội Gióng mô phỏng một cách sinh động và khoa học diễn biến các trận đấu của thánh Gióng và nhân dân Văn Lang với giặc Ân. Thông qua đó có thể nâng cao nhận thức cộng đồng về các hình thức chiến tranh bộ lạc thời cổ xưa và liên tưởng tới bản chất tất thắng của cuộc chiến tranh nhân dân, toàn dân, toàn diện trong sự nghiệp giải phóng và bảo vệ Tổ các nhà nghiên cứu văn hóa dân gian, Hội Gióng ở đền Phù Đổng, xã Phù Đổng, huyện Gia Lâm tương truyền đây là nơi Thánh Gióng sinh ra và Hội Gióng Đền Sóc, xã Phù Linh, huyện Sóc Sơn nơi Thánh Gióng bay về trời là lễ hội có ý nghĩa và hoàn chỉnh hơn những nơi khác, từ ý tứ truyền thuyết đến nghệ thuật diễn xướng. Những nghi thức được quan tâm, chứa đựng trong nó sự huyền bí và sức sống của một huyền thoại gắn liền với lòng tự chủ dân tộc của người Việt Nam. Từ những hương lễ, Hội Gióng đã trở thành hội vùng và có tầm cỡ quốc gia. Lễ hội độc đáo này được cộng đồng bảo tồn, truyền từ thế hệ này qua thế hệ khác, gìn giữ như một phần bản sắc của mình, chứa đựng những sáng tạo mang tầm nhân loại, thể hiện khát vọng về một cuộc sống thịnh vượng cho mỗi gia đình, về một nền hòa bình cho quốc gia và thế giới. Mặc dù trải qua nhiều biến động do chiến tranh, do sự xâm nhập và tiếp biến văn hóa, hội Gióng vẫn tồn tại một cách độc lập và bền vững. Hội Gióng ở đền Phù Đổng chính thống được tổ chức hàng năm vào hai ngày mùng 8 và mùng 9 tháng 4 âm lịch tại xã Phù Đổng, huỵện Gia Lâm, thành phố Hà Nội, nơi sinh ra người anh hùng huyền thoại “Phù Đổng Thiên Vương“. Mở đầu ngày chính hội là lễ rước cờ từ Đền Mẫu về Đền Thượng với sự tham gia của hàng trăm người, thể hiện sức mạnh của đội quân Thánh Gióng. Đến đầu giờ Ngọ, phường Ải Lao diễn trò săn hổ trước Đền Thượng mang ý nghĩa thiêng liêng, sức mạnh đoàn kết có thể chiến thắng thú dữ. Trong khi đó, ở cuối làng Đổng Viên, trên bãi Đống Đàm cạnh hồ sen - tượng trưng cho trận địa địch, 28 nữ tướng địch đã dàn trận. Tiếp đó là hội trận tái hiện đội quân Thánh Gióng xuất quân đánh giặc với phường áo đỏ, áo đen với ông tiểu hổ dẫn đoàn ca vũ Ải Lao, ông hiệu Chiêng, hiệu Trống, hiệu Cờ, đội quân phù giá tháp tùng xe Long Mã, rồi đến cuộc giao chiến với giặc được hình tượng hóa qua ba ván múa cờ hết sức độc đáo của ông hiệu Cờ. Ván cờ thứ ba kết thúc, nghĩa là quân ta đã thắng. Sau trận đánh Đống Đàm là trận đánh ở Soi Bia. Tương truyền, sau khi giành thắng lợi, đại quân Thánh Gióng đang ăn mừng chiến thắng ở Đền Thượng thì nhận được hung tin quân địch phản kích, bao vây quân ta. Ngay lập tức, đội quân Thánh Gióng xung trận lần thứ hai. Trận địa ở Soi Bia được bố trí tương tự ở Đống Đàm, chỉ khác là cờ được phất từ trái sang phải, ngược chiều với trận đánh thứ nhất. Ván thứ ba kết thúc thì tiếng trống, chiêng nổi ba hồi vang rền, báo tin quân ta thắng trận hoàn toàn. 28 tướng giặc phải rời kiệu, quỳ gối chắp tay xin hàng. Lúc này, ông thủ từ bên phía đại quân đến trước hai nữ tướng chỉ huy, tước kiếm, lột mũ áo và múa kiếm xung quanh hai người này, tượng trưng cho sự hành quyết. Các nữ tướng còn lại được tha bổng. Hội Gióng ở làng Phù Đổng là hội trận mà không có gươm đao, tất cả được tái hiện bằng biểu tượng. Đó là hệ thống biểu tượng có những tầng ý nghĩa sâu xa, lâu đời, nhưng cũng có tầng ý nghĩa mới mẻ, cô đọng; đồng thời thể hiện sự nhân nghĩa, khoan hồng của quân và dân ta từ ngàn đời nay. Hội Gióng ở đền Sóc diễn ra trong ba ngày từ mùng 6 đến mùng 8 tháng Giêng với đầy đủ các nghi lễ truyền thống như lễ khai quang, lễ rước, lễ dâng hương, dâng hoa tre lên đền Thượng, nơi thờ Thánh Gióng. Trước ngày hội diễn ra, bảy thôn làng đại diện cho bảy xã chuẩn bị lễ vật trong ngày mở đầu hội chính. Nhưng nghi lễ đặc biệt sẽ được làm vào đêm mùng 5 đó là lễ Dục Vọng để mời ông Gióng về với các lễ vật, lễ phẩm đã được chuẩn bị chu đáo với lòng thành kính, mong đức Thánh Gióng phù hộ cho dân làng có một cuộc sống ấm no, hạnh phúc. Ngoài ra, trong hội còn có nhiều trò chơi dân gian sôi động như chọi gà, cờ tướng, hát ca trù, hát chèo… Ngày chính hội là mùng 7, ngày thánh hoá theo truyền thuyết. Ngày khai hội, dân làng và khách thập phương dâng hương, đúng nửa đêm có lễ khai quang - tắm cho pho tượng Thánh Gióng. Nghi lễ chủ yếu trong ngày chính hội là dâng hoa tre ở đền Sóc thờ Thánh Gióng và chém tướng giặc. Hoa tre được làm bằng những thanh tre dài khoảng 50cm, đường kính khoảng 1cm, đầu được vót thành xơ và nhuộm màu. Sau lễ dâng hoa, tre được tung ra trước sân đền cho người dự hội lấy để cầu may. Chém tướng giặc được thực hiện bằng cách chém một pho tượng, diễn lại truyền thuyết Gióng dùng tre ngà quật chết tướng cầm đầu giặc Ân là Thạch Linh đá thành tinh. Mặc dù có các nghi thức gắn với truyền thuyết Thánh Gióng nhưng các nhà nghiên cứu cho rằng "Hội Gióng Sóc Sơn vẫn mang rõ tính chất hội cầu mùa theo tín ngưỡng dân gian phổ biến ở hầu hết hội xuân vùng đồng bằng và trung du Bắc Bộ". Núi Sóc nằm ở xã Phù Linh, huyện Sóc Sơn, Hà Nội, là nơi Gióng ngồi nghỉ, ngắm nhìn đất nước lần cuối rồi cởi áo bỏ lại và cưỡi ngựa về trời. Tại khu vực này có một quần thể di tích gồm đền Thượng, chùa Đại Bi, chùa Non Nước, đền Hạ, miếu Thánh Mẫu và nhà Bia. Có thể khẳng định, Hội Gióng ở đền Phù Đổng và đền Sóc được bảo tồn từ thế hệ này sang thế hệ khác, đây là một cuộc diễn xướng lịch sử có quy mô hoành tráng bậc nhất trong các lễ hội cổ truyền của dân tộc ta, ghi lại sự tích chiến thắng giặc ngoại xâm của tổ tiên ta trong buổi bình minh của lịch sử. Hội Gióng được ví như một bảo tàng văn hóa của Việt Nam, nơi lưu giữ nhiều lớp phù sa văn hóa, tín ngưỡng, chính vì thế Hội Gióng xứng đáng được UNESCO vinh danh là Di sản văn hóa phi vật thể của nhân loại.

lễ hội đền gióng sóc sơn hà nội